Yesaya 10:20-21

Sisa Israel diselamatkan

10:20 Tetapi pada waktu itu ^z  sisa orang Israel ¹  dan orang yang terluput ^a  di antara kaum keturunan Yakub, tidak akan bersandar ^b  lagi kepada yang mengalahkannya, ^c  tetapi akan bersandar ^d  kepada TUHAN, Yang Mahakudus, Allah Israel, ^e  dan tetap setia. 10:21 Suatu sisa ^f  akan kembali, ^g  sisa Yakub akan bertobat di hadapan Allah ^h  yang perkasa.

Yesaya 11:16

11:16 Maka akan ada jalan raya ^h  bagi sisa-sisa ⁱ  umat-Nya yang tertinggal di Asyur, ^j  seperti yang telah ada untuk Israel dahulu, pada waktu mereka keluar dari tanah Mesir. ^k 

Yesaya 37:31-32

37:31 Dan orang-orang yang terluput di antara kaum Yehuda, yaitu orang-orang yang masih tertinggal, akan berakar ^t  pula ke bawah dan menghasilkan buah ^u  ke atas. 37:32 Sebab dari Yerusalem akan keluar orang-orang yang tertinggal ^v  dan dari gunung Sion orang-orang yang terluput; ^w  giat cemburu ^x  TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini.

Roma 11:5-6

11:5 Demikian juga pada waktu ini ada tinggal suatu sisa, ^h  menurut pilihan kasih karunia ² . ⁱ  11:6 Tetapi jika hal itu terjadi karena kasih karunia, maka bukan lagi karena perbuatan, ^j  sebab jika tidak demikian, maka kasih karunia itu bukan lagi kasih karunia.

[10:20]  ¹ Full Life : SISA ORANG ISRAEL.

Nas : Yes 10:20

Yesaya kembali meyakinkan orang percaya yang setia bahwa setelah Allah menghukum Israel, suatu kaum sisa yang saleh yang mengandalkan Tuhan akan dipelihara dan dipulihkan; sisa inilah yang akan menjadi Israel sejati (bd. Rom 9:6-9). Rencana keselamatan Allah bagi dunia akan senantiasa dilaksanakan oleh kaum sisa yang sungguh-sungguh percaya dan menaati firman-Nya, bukan oleh mereka yang hanya mengaku percaya

(lihat cat. --> Yes 6:13;

lihat cat. --> Yes 8:16;

[atau ref. Yes 6:13; 8:16]

bd. Rom 4:16; 9:27; 11:5; Wahy 3:4-5).

[11:5]  ² Full Life : PILIHAN KASIH KARUNIA.

Nas : Rom 11:5

Frasa ini menunjuk kepada pola kemurahan Allah dalam mengutus Anak-Nya ke dalam dunia untuk menyelamatkan barangsiapa yang percaya kepada-Nya. Pemilihan berasal dari maksud keselamatan Allah "sebelum dunia dijadikan" (Ef 1:4). Sejak kedatangan Juruselamat serta kematian dan kebangkitan-Nya, pemilihan ini mencakup semua orang yang percaya dan taat kepada Kristus dan Injil. Jadi, baik Allah maupun manusia aktif dalam pemilihan. Sasaran dari pilihan melalui kasih karunia ialah agar menjadi "tak bercacat dan bercela" di hadapan Allah (Ef 1:4, bd. Rom 3:22; Rom 4:1-5,16; 11:11-24; 2Kor 5:19-20; Ef 2:8-10;

lihat art. PEMILIHAN DAN PREDESTINASI).